قمر بني هاشم وحامل اللواء العباس بن علي

ما أشرف منبتَ أبي الفضل العبّاس وما أكرم نسبَه، فأبوه هو الإمام عليّ ابن أبي طالب ( ع ) إمام المتقين وسيد الوصيين، وأخواه هما الحسن والحسين ( ع ) سيدا شباب أهل الجنة، وأمه أم البنين واسمها فاطمة بنت حزام.



صفاته وميزاته

يقول السيّد عبدالرزاق المقرّم: « هذه الفضائل كلها وان كان القلم يقف عند انتهاء السلسلة إلى أمير المؤمنين ( ع ) فلا يدري اليراع ما يخط من صفات الجلال والجمال وأنه كيف عرقها في ولده المحبوب قمر الهاشميين ».

كما يقول أيضاً: « وقد ظهرت في أبي الفضل ( العباس ) الشجاعتان الهاشمية التي هي الأربى والأرقى فمن ناحية أبيه سيّد الوصيين، والعامرية فمن ناحية أمه أم البنين ».

في ظلّ هذه الأسرة وُلِد العباس بن عليّ بن أبي طالب ( ع ) ، وقد لُقّب بالسقّاء وقمر بني هاشم، وبطل العلقمي، وحامل اللواء، وكبش الكتيبة، والعميد، وحامي الظعينة، وباب الحوائج ، وكُنيّ بأبي الفضل، وأبي القربة، وأبي القاسم .

شجاعته واخلاصه

« كان العباس رجلاً وسيماً جميلاً، يركب الفرس المطهّم ورجلاه تخطان في الأرض، وكان يقال له: قمر بني هاشم. وكان لواء الحسين بن عليّ ( ع ) معه يوم قُتل » .

وروي عن أبي عبدالله الصادق : « كان عمنا العباس بن عليّ نافذ البصيرة، صلب الإيمان، جاهد مع أبي عبدالله ( ع ) وأبلى بلاءً حسناً ومضى شهيداً » .

وعن عليّ بن الحسين ( ع ) : « رحم الله العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه » وكانت له صفات عالية وأفعال جليلة امتاز بها، ( منها ) أنه كان أبداً شجاعاً فارساً وسيماً جسيماً وانه كان صاحب لواء الحسين ( ع ) واللواء هو العلم الأكبر ولا يحمله إلاّ الشجاع الشريف في المعسكر.

( ومنها ) انه لما طلب الإمام الحسين ( ع ) من أصحابه الرحيل قام إليه العباس ( ع ) فقال: « ولِمَ نفعل ذلك ؟ لنبقى بعدك ؟ لا أرانا الله ذلك أبداً.

( ومنها ) انه لما أخذ عبدالله بن حزام ابن خال العباس أماناً من ابن زياد في كربلاء للعباس واخوته من أمه قال العباس وإخوته: لا حاجة لنا في الأمان، أمان الله خير من أمان ابن سمية.

كما أجاب العباس الشمرَ ( وهو بعض أخواله ): لعنك الله ولعن أمانك، أتُؤمننا وابن رسول الله لا أمان له ؟!

ومن شجاعته أنه في كربلاء حين حوصر أربعةُ رجال بين الأعداء ندب إليهم الحسين ( ع ) أخاه العباس فحمل على القوم وضرب فيهم بسيفه حتى فرّقهم عن أصحابه ووصل إليهم فسلموا عليه وأتى بهم ولكنهم كانوا جرحى... » .

العباس مع أبيه

ولد العباس سنة 26هـ وقتل في سنة 61هـ وعمره أربع وثلاثون عاش منها مع أبيه أمير المؤمنين ( ع ) أربع عشرة سنة وحضر بعض الحروب فلم يأذن له أبوه في النزال.

إن إمضاء هذه السنوات حتّى البلوغ مع أبيه عليه السّلام إنما يكشف عن عمق الاستفادة من أبيه علماً وأدباً وشجاعة وخلقا وتديّناً. إذ في هذه السنوات تكتمل المكوّنات وتبدو الملامح البارزة لشخصية الإنسان.

« ولقد غذّاه أبوه بعلومه وتقواه، وأشاع في نفسه النزعات الشريفة، والعادات الطيبة ليكون مثالاً عنه، وأنموذجاً لمثله ».

وقد « دعاه أبوه في عهد الصبا وأجلسه في حجره وقال له: قل واحد، فقال: واحد، فقال له قل: اثنين، فامتنع، وقال: اني أستحي أن أقول اثنين بلسان قلت به واحداً » .

« وإذا كان الإمام ( ع ) يربي البعداء الأجانب بتلك التربية الصحيحة المأثورة حتى استفادوا منه أسرار التكوين، ووقفوا على غامض ما في النشأتين... فهل من المعقول أن يذر قرة عينه وفلذة كبده خلواً من أي علم ؟ » .

قال المحقق الفقيه المولى محمد باقر القاييني نزيل بيرجند في كتاب الكبريت الأحمر / ج 3 / ص 45 /: « إن العباس من أكابر وأفاضل فقهاء أهل البيت ، بل إنه عالم غير متعلم، وليس في ذلك منافاة لتعليم أبيه إياه » .

وقد عاصر العباس ( ع ) الحروب التي خاضها أبوه والأحداث التي عصفت بالأمّة الإسلامية كفتنة مقتل عثمان، ثم بيعة الإمام والنكث بها من قبل البعض، ثم معركة الجمل، ومعركة صفين، ومعركة النهروان...

و « لقد شاهد أبو الفضل العباس ( ع ) خلافة أبيه وما رافقها من الأحداث الجسام، وما قاساه أبوه من المصاعب والمشاكل في سبيل تطبيق العدالة الاجتماعية على واقع الحياة العامة بين المسلمين... ».

« لقد وعى العباس ( ع ) الأهداف المشرقة التي كان ينشدها أبوه فآمن بها وجاهد في سبيلها، وقد انطلق مع أخيه سيّد الشهداء ( ع ) إلى ساحات الشرف والجهاد من أجل أن يعيد للمسلمين سيرة أبيهما الإمام أمير المؤمنين ( ع ) ومنهجه المشرق في عالم السياسة والحكم » .

مع الحسن والحسين

تسلّم الإمام الحسن ( ع ) الخلافة بعد استشهاد أبيه ( ع ) ، ومالت الأمور لغير صالح الحسن الذي ورث من أبيه جيشاً مفككاً، ميّالاً لحب الدنيا، متخاذلاً متقلباً متجابناً، وقد دبّت فيه حالة الخيانة والتثاقل إلى الأرض، والتقاعس عن الجهاد وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر...

مما اضطُرّ الإمام الحسن( ع ) لأن يقيم صلحاً مع معاوية اشترط عليه فيه شروطاً خانها معاوية ولم يلتزم بها.

فكان أول ما يعانيه الحسن والحسين ومعهما العباس ( ع ) بعد الصلح غدر معاوية بشيعة أبيهم ( ع ) وقتلهم وسجنهم ومطاردتهم في الأمصار، حتى وصل الأمر إلى قتل الحسن ( ع ) نفسه بدسّ السم إليه.

وبالإجمال فقد استمرت معاناة العباس ( ع ) والآلام تقرح قلبه وقلب اخوته وأهل بيته وشيعتهم منذ خلافة أبيه، وما عاناه حتى استشهاد الإمام الحسن ( ع ) وما عقبه من ظلم وانحراف وتدليس للحق بالباطل وتحويل الخلافة الإسلامية الحقة إلى ملك عضوض كما يقول الجاحظ.

وصبر العباس ( ع ) مع أخيه الحسين ( ع ) منذ شهادة الإمام الحسن ( ع ) التزاماً بشروط الصلح مع معاوية وصبرا حتى يأتي اليوم الذي تدرك فيه الأمّة حقيقة المواجهة وأبعاد الصراع بين الحق والباطل، صبرا ينتظران الفرصة السانحة لكشف القناع والخداع والزيف الأموي.

صبرا على مضض وأبوهما أمير المؤمنين وإمام المتقين ( ع ) يُسَبّ على المنابر بأمر وتحريض من معاوية حتى غدا ذلك وكأنه من واجبات الدين ومتممات الخُطَب!

ولقد مليء قلب الحسن وبعده الحسين والعباس قرحاً وغيظاً، وتألمت نفوسهم الأبية بانتظار الوقت المناسب للتحرك والثورة على الظلم والفساد.

شهادة العباس

مَن مثلُ العباس في منزلته وموقعه... إلى جنبٍ الحسين( ع ) في موقفه والتزامه.. يلتزمه إماماً ومنهجاً وقدوة وهادياً وقائداً إلى الجنة.. ولقد ضنّ به الحسين ( ع ) عن الحرب والنزول للميدان حتّى ذاب قلب أبي الفضل أسى وحزناً، وضاق صدره لما عاناه إذ ظلّ في كربلاء يوم العاشر من المحرم وأخوه الحسين ( ع ) يستقبلان شاباً أو فتى أو غلاماً أو عزيزاً أو صاحباً مضرجاً بدمه، وهما يسمعان عويل الأيامى والثكالى والأيتام.. حتّى أرسل العباس ( ع ) إخوته الثلاثة لأمه أمامه ليطمئن على وفائهم لسيّد الشهداء ومبدئه : « تقدموا يا بني أمي حتّى أراكم نصحتم لله ولرسوله.. ».

ولشدة حاجة الحسين ( ع ) لأخيه العباس واعتماده عليه خاطبه قائلاً: « أنت صاحب لوائي » « أنت قائد عسكري » وبعد شهادته وهو يرجع حاملاً قربة الماء للأطفال قال الحسين ( ع ) يرثي حاله وأخاه وقد بقي بعده وحيداً فريداً:

« الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشمت بي عدوي... »، « الآن تشتت عسكري »

مع أن العباس ( ع ) كان آخر من بقي من الآل والأصحاب مع الحسين ( ع ) .

وخير ما نختم به اطلالتنا على جوانب من سيرة العباس ( ع ) قول الشاعر:


أحقُّ الناس أن يُبكَى عليـه ،،،، فتى أبكى الحسينَ بكـربلاءِ

أخوه وابـــــن والـده علـيٍّ ،،،، أبو الفضل المضرَّج بالدماءِ

ومن واساه لا يثنيه شـيء ،،،، وجاد له علـــى عطش بمـاءِ

وقول شاعر آخر:


لا تنـــــس للعبـاس حُسنَ مقامـه ،،،، في الروع عند الغـارة الشعـواءِ

واسى أخاه بهـا وجــــــاد بنفسـه ،،،، في سَقْـي أطفـال لـه ونســــــــاءِ

ردّ الألوف على الألوف معارضاً ،،،، حـدّ السـيـوف بجبهـة غــــــــرّاءِ